No dia 14 de abril de 2018, sábado, a EMEF. Prof. João de Oliveira Martins realizará o Pré Fórum de Estudos e Leituras de Paulo Freire, sendo este um espaço de diálogo e reflexão sobre as práticas pedagógicas e as possibilidades de transformação e reinvenção das mesmas. Para isso, como estratégia de ampliar as discussões, os participantes estarão organizados em grupos, divididos por salas temáticas a partir de alguns verbetes do Dicionário Paulo Freire. O período de inscrições será do dia 06/04/18 a 10/04/18. Solicitamos aos participantes que façam a leitura dos verbetes de sua sala como potencializador dos debates que se seguirão ao longo da manhã.
INSCRIÇÃO GRATUITA:
30 VAGAS POR SALA
CLIQUE NOS LINKS ABAIXO VEJA O RESUMO DE CADA VERBETE.
SALA 01 AMOROSIDADE/RIGOROSIDADE -
A amorosidade freireana se materializa no afeto como compromisso com o outro, que se faz engravidado da solidariedade e da humildade. Para o autor, amorosidade é vida, vida com pessoas. É emaranhado que envolve respeito como uma categoria de acolhimento das diferenças. A amorosidade não exclui o rigor que para Freire não significa rigidez nem autoritarismo. Há, na teoria freireana, a libertação de uma rigorosidade que transforma os meios em fim, tornando-se muitas vezes um obstáculo para a compreensão da realidade.
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SALA 02: ESPERANÇA/ EDUCAÇÃO POPULAR
Esperança é uma categoria central na obra de Freire, ligada com outros conceitos como utopia, inédito viável ou sonho possível. Para o mesmo, a esperança é necessidade ontológica e não significa "cruzar os braços", mas sim lutar. E na luta pela educação das classes populares, ou seja, na educação popular a esperança vem como conceito fundamental. É, portanto, Educação Libertadora, problematizadora, que e contrapõe à Educação Bancária. Ela se concretiza como Ação cultural para a liberdade.
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SALA 03: REGISTRO/DIRETIVIDADE
Paulo Freire compreende o registro como instrumento de apoio à reflexão sobre a prática. Didaticamente, apresenta a vivência do registro como modo de organizar as aprendizagens mobilizadas na reflexão sobre a prática. Nesse caso, o registro exige diretividade, que no entendimento de Freire, constitui o caminho viável que pode ser dado à educação para que ela possibilite ao educando emancipar-se.
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SALA 04: CARTAS PEDAGÓGICAS -
Manifestar-se por escrito, através de cartas era um hábito constante de Paulo Freire. A carta como instrumento que exige pensar sobre o que alguém diz e pede resposta, constitui o exercício do diálogo por meio escrito. Por isso, referir-se as cartas pedagógicas implica referir-se ao diálogo, um diálogo que assume o caráter do rigor , na medida em que registra de modo ordenado a reflexão e o pensamento; um diálogo que exercita a amorosidade, pois só escrevemos cartas para quem, de alguma forma nos afeta.
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SALA 05: POSSIBILIDADE/PRÁXIS
Práxis pode ser compreendida como a estreita relação que se estabelece entre um modo de interpretar a realidade e a vida e a consequente prática que decorre desta compreensão levando a uma ação transformadora. Opõe-se às ideias d alienação e domesticação, gerando um processo de atuação consciente que conduza a um discurso sobre a realidade para modificar esta mesma realidade. Associado ao conceito de práxis, a possibilidade revela uma atitude transformadora que o educador necessita ter diante à realidade apresentada. A possibilidade se apresenta como decisão, escolha e intervenção na realidade.
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SALA 06: RESISTÊNCIA/ POLITICIDADE -
Ensinar exige assunção política a favor da ética, da vida, da igualdade, da cultura. Essa é a pedagogia preconizada por Freire e que em nós encontra contante reflexão. Nesta perspectiva, a resistência freireana tem a ver com a possibilidade de mudar o mundo, compreendê-lo dinâmico, recusando o discurso de que a mudança irá acontecer espontaneamente.
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